Redacción Deportes, desde el Mario Camposeco/ PúblicoGT

En la mitología griega, las diosas se inspiraban en aquellas épicas batallas de sus gladiadores eternos, para la adoración de las masas que provocaban las deidades del pueblo. Hoy el templo de Minerva, recoge de nuevo los triunfos de sus gladiadores.  Un grupo aguerrido, que sin temor se coronó campeón del torneo de fútbol nacional. Y fueron a celebrarlo a todo lo alto, precisamente en el templo Minerva.

No siempre gana el que mejor juega al fútbol. Municipal fue mejor. Jugó con un hombre menos todo el partido. Se defendió bien, contragolpeo con peligro, pero falló en los tiros a puerta. La ruleta de los penaltis, es eso. Cuestión de suerte.

Xela pudo liquidar antes de la prorroga, pero no las tuvo todas consigo. Su dominio fue estéril, pero se mantuvo sobre el terreno local. El partido fue dramático, más no vistoso. Qué importa eso, si la entrega de los jugadores estaba para coronar el torneo.

Un penal recién iniciado el partido, una expulsión, un zapatazo de Manuel León, un empate con la complicidad del portero rojo y la ruleta de los penaltis.

La noche estaba para celebrar. La luna se medio mostraba, mientras la lluvia daba chance para el fútbol. El conjunto súper chivo, sustentado por Patterson, Sergio Morales y Silva, dieron una gran alegría a la mejor afición del país. Ganaron el campeonato, como justos campeones, como un gran equipo, derrotando al rojo, en una final dramática.

El torneo nacional de fútbol guatemalteco tiene un nuevo campeón, un súper campeón. Un campeón de provincia, una afición entregada y un entrenador que supo responder a las exigencias del torneo.

Una final peleada de principio a fin, resuelta en la ruleta de los penales. Hoy escribimos una crónica épica de la historia de la final.

Mario Roberto Morales

Los guatemaltecos asisten atónitos a un súbito regreso a su oscuro pasado con la implantación del Estado de sitio en un municipio del occidente indígena del país, en donde la población se opone a las actividades de una corporación que pretende construir una planta hidroeléctrica.

Como parte de su política de militarización de la seguridad ciudadana, el actual gobierno civil –encabezado por militares contrainsurgentes– ha evidenciado ya su apoyo irrestricto a los intereses corporativos transnacionales y a sus socios minoritarios locales, criminalizando a los movimientos populares que por medios pacíficos se oponen al despojo de tierras y a los métodos de los servicios de inteligencia privados de las corporaciones, los cuales en nada se diferencian de los que aplicaron los oficiales contrainsurgentes que hoy encabezan el gobierno civil.

El secuestro, la tortura y el asesinato de activistas comunitarios que se oponen a la imposición de las industrias extractivas defendiendo su derecho a la tierra, al agua y al ambiente se han puesto a la orden del día como en los más turbios años (1954-1996) de la dictadura militar-oligárquica, la cual provocó con sus métodos la respuesta guerrillera que duró 36 años y que culminó con su derrota militar en 1982 y con su derrota ideológica en 1996. De modo que la realidad social que vive ahora el país –narcoactividad, delito organizado, debilidad institucional, represión corporativa a la organización popular, intimidaciones legalistas a quienes ejercen el periodismo analítico, medidas económicas neoliberales, corrupción política y violencia generalizada– es el resultado de la victoria total de la derecha sobre la izquierda en 1996.

A contrapelo de la crisis capitalista mundial, los neoliberales y la derecha oligárquica locales vuelven por sus fueros usando a los militares para imponer su agenda económica, bajo la excusa de que la organización y la protesta popular contra las corporaciones extractivas no es obra del pueblo sino de “criminales extranjeros y comunistas locales que buscan –por puro resentimiento– desestabilizar el Estado de derecho”. Como si pudiera llamarse Estado de derecho a un aparato de poder oligárquico que ha vuelto a militarizar la política. Se trata de la misma lógica de quienes criminalizan a los exguerrilleros llamándolos “terroristas” y alegando que rompieron el Estado de derecho al rebelarse contra la dictadura militar-oligárquica, con lo que asumen la desfachatez de llamar Estado de derecho a las dictaduras de los criminales Ydígoras Fuentes, Peralta Azurdia, Romeo Lucas y sucesores.

En este bello y malhadado país, neoliberalismo y fascismo son atributos de una misma elite oligárquica a cuyo servicio hay una pléyade de clasemedieros universitarios seguidores de Milton Friedman y los Chicago Boys, y de militares egresados de las más conspicuas academias contrainsurgentes al servicio de los intereses corporativos transnacionales y oligárquicos locales. La nueva moda ideológica de la oligarquía y su “vanguardia” neoliberal convierte a los activistas populares y a los exguerrilleros en “terroristas”, a fin de dotarse de una justificación “legal” para eliminarlos al estilo del genocidio que le dio a la derecha su pírrica victoria, y para llevar al país a un nuevo conflicto violento que justifique –como en el Chile del 73– la imposición del totalitarismo neoliberal.

www.afuegolento.mexico.org

Gabriel García Márquez

La Jornada

Mi amistad con Carlos Fuentes –que es antigua, cordial, y además muy divertida– se inició en el instante en que nos conocimos, por allá por los calores de agosto de 1961. Nos presentó Álvaro Mutis en aquel Castillo de Drácula de las calles de Córdoba, donde toda una generación de escritores, tratando de hacer un cine nuevo, precipitábamos a Manuel Barbachano Ponce en la primera y más gloriosa de tantas ruinas. Yo había llegado a México dos meses antes, con la cabeza llena de novelas y películas que no encontraban por dónde salir, y había leído La región más transparente, poco después de su publicación. Esto era apenas natural, porque esa novela había tenido una divulgación muy amplia en América Latina, y por todas partes se hablaba de ella –con toda justicia– como de un acontecimiento literario. Lo sorprendente para mí fue que Carlos Fuentes no tuvo que escarbar en la memoria para quién era yo, y me dijo de entrada que había leído las dos únicas novelas que yo había escrito hasta entonces. Pensé, por supuesto, que se trataba de esa fórmula de cortesía que nos salva de tantos naufragios sociales, sobre todo entre escritores, pues mi primera novela se había publicado seis años antes en Bogotá en una edición perdularia que no alcanzó a llegar hasta la esquina, y el texto integral de la segunda, todavía sin corregir, se había publicado el año anterior en la revista Mito, que era tan excelente como escasa. El hecho de que Carlos Fuentes, las hubiera leído de veras, como pude comprobarlo de inmediato, me exaltó de vanidad. Sin embargo no pasó mucho tiempo para que se me bajaran los humos, pues muy pronto me di cuenta que la curiosidad literaria no reconoce tiempos ni fronteras, y que ya desde entonces era imposible sorprenderlo con una novedad de las letras. Esta curiosidad se centraba de un modo especial en las obras primeras de los escritores primíparos como lo éramos él y yo en aquellos tiempos de gracia.

Pasados 25 años nos han ocurrido tantas cosas raras, estando juntos en tantos lugares diversos, que si alguna vez escribiéramos nuestras memorias respectivas, los lectores se van a encontrar con páginas intercambiables. En ambos libros estará sin duda el capítulo más deprimente de nuestras carreras, hace muchos años, cuando un director de cine nos hacía deshacer todos los días el trabajo del día anterior, para rehacerlo otra vez al día siguiente, sólo porque él necesitaba retrasar el comienzo de la película para atender otro compromiso previo. Esa pesadilla de Penélopes literarios no sólo consolidó para siempre mi admiración y mi afecto por Carlos Fuentes, sino que había de inspirarme más tarde el viaje solitario del coronel Aureliano Buendía, que hacía y deshacía sus pescaditos de oro.

Otro recuerdo pragmático entonces, pero muy divertido en la memoria, es el de una tarde de Praga en el año funesto de 1968, cuando Milan Kundera decidió que el único sitio sin micrófonos ocultos en toda la ciudad era un establecimiento público de sauna. Sentados en una banca de pino fragante, a 120 grados centígrados, los dos en pelotas y sin el menor sentido del ridículo, escuchamos de Milan Kundera un informe sobrecogedor de la situación trágica de su país. No obstante, lo más trágico para Fuentes y para mi ocurrió al final, cuando nos dimos cuenta que no había duchas de agua fría y debíamos romper la capa de hielo del río Moldava en pleno mes de diciembre, y sumergirnos en sus aguas glaciales. Lo hicimos, sin pensar lo que hacíamos, y en el instante de la inmersión tremenda tuve la certidumbre lúcida y atroz de que Carlos Fuentes y yo nos habíamos muerto juntos en aquel instante, tan lejos de las calles de Córdoba, y de un modo absurdo que nadie iba a entender jamás, ni siquiera porque había ocurrido en la patria de Kafka.

Sin embargo, no son estos relámpagos de vida lo que me interesa ahora evocar, sino que quiero celebrar la virtud que más admiro en Carlos Fuentes y que es tal vez la que menos se le conoce: su espíritu de cuerpo. No creo que haya un escritor más pendiente de los que vienen detrás de él, ni ninguno que sea tan generoso con ellos. Lo he visto librar batallas de guerra con los editores para que publiquen el libro de un joven que lleva años con su manuscrito inédito bajo el brazo, como lo tuvimos todos en nuestros primeros tiempos.

Julio Cortázar, agobiado por la cantidad de originales inéditos que los jóvenes le mandaban, dijo poco antes de morir: Es una lástima que quienes me mandan manuscritos para leer no puedan mandarme también el tiempo para leerlos.

Pues bien, a pesar de sus numerosos trabajos y de su intensa vida pública, Carlos Fuentes lee los que le mandan a él, y además tiene tiempo para alentar y ayudar a sus autores desamparados. Lo que pasa, en realidad, es que él parece entender muy bien la noción católica de la Comunión de los Santos: en cada uno de nuestros actos –por triviales que sean y por insignificantes– cada uno de nosotros es responsable por la humanidad entera. Ésa es la metafísica de la infinita curiosidad literaria de Carlos Fuentes. Al contrario de tantos escritores que desearían ser los únicos en el mundo, el quisiera celebrar todos los días la fiesta de que cada día seamos más y más jóvenes los escritores del mundo. Tengo la impresión de que él sueña con un planeta ideal habitado en su totalidad por escritores, y sólo por ellos. A veces he tratado de aguarle el entusiasmo diciéndole que ese lugar ya existe: es el infierno. Pero no lo cree, ni siquiera en broma (como yo se lo digo desde luego), porque su fe en el destino mesiánico de las letras no reconoce límites. Ni admite broma, por supuesto. Un escritor así, siendo tan buen escritor, es dos veces bueno.

Texto publicado el 26 de junio de 1988 en La Jornada. Por decisión del Nobel colombiano, ahora se publica en ocasión de la muerte de su amigo.

Fuente: http://www.jornada.unam.mx/2012/05/18/opinion/a05a1cul

¿Quién recuerda lo sucedido el 26 de abril hace 14 años? Quizá las personas que sobrepasan los 40, 50 o 60 años lo tengan presente; probablemente quienes tienen entre 25 y 30 lo recuerden menos; pero me pregunto si los jóvenes menores de 25 años, ¿sabrán quién fue Monseñor Juan Gerardi? ¿Sabrán por qué lo asesinaron? ¿Conocerán el proyecto que él, junto al equipo de investigación de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado de Guatemala (ODHAG), realizó para recuperar los relatos de miles de personas que sufrieron violaciones a los Derechos Humanos durante el guerra interna? ¿Conocerán las causas de esta guerra? Sinceramente, dudo que la mayoría de jóvenes y niños de Guatemala, conozcan lo ocurrido durante esta época; y mucho menos, que conozcan las causas y las consecuencias que tuvo este conflicto. ¿Por qué lo dudo?

Es evidente que en este país, la enseñanza y el análisis de la Historia como un proceso en el que se evidencian las relaciones de poder imperantes en el país y el mundo, quienes son los detentores de este, y las estrategias que han utilizado para mantener su hegemonía, son poco practicadas en los centros educativos. Lo afirmo, pues hace poco encontré un reportaje en el que se muestra que al Ministerio de Educación le importa poco –o nada– que los catedráticos se capaciten para la enseñanza de esta materia: Según el escrito, en más de las 10 escuelas visitadas no se cuenta con nuevas ediciones de libros de Historia desde hace 10 años, por lo que cada maestro la interpreta como puede y quiere (señalando también el reportaje, que las capacitaciones son prioritariamente dirigidas a fortalecer las capacidades del docente en las materias de lenguaje y matemática).

Según se relata, el Ministerio de Educación interpreta que es suficiente remarcar ciertos episodios, y dar lineamientos sobre conceptos claves, para que sean los catedráticos quienes desarrollen labores de investigación que nutran la enseñanza de los sucesos indicados. La perspectiva del “catedrático investigador” parecería muy innovadora, pero se debe tomar en cuenta que a ellos y ellas difícilmente se les enseñó nociones básicas de investigación. ¿Podrán entonces los catedráticos convertirse en investigadores, si no han construido esa capacidad a lo largo de su carrera docente? Además, ¿Tendrán acceso a libros o información?, es conocido que en las escuelas y municipios, raramente cuentan con bibliotecas.

El Ministerio “se lava las manos”, considerando que es suficiente dar lineamientos para fomentar la creación de “capacidades“, como lo establece el Currículum Nacional Base. Sin embargo, el artículo señala que las líneas planteadas para la enseñanza de Historia se limitan a definir conceptos, distribuidos en algunos episodios fundamentales, sin profundizar ni hilvanar los sucesos señalados, ni ofrecer una pedagogía adecuada para plantear estos relatos a los alumnos. “La Historia se cuenta como muchas historias”, no como la serie de relaciones políticas, sociales y económicas que impulsaron el devenir de los sucesos, ni las relación de estos con otros acontecimientos.

No es raro entonces que los encargados de las direcciones en las escuelas busquen apoyo en casas editoriales privadas y adquieran sus publicaciones -casas editoriales, a las que les parece, por ejemplo, que se promueve una visión ideológica particular si se publica que la Reforma Liberal de 1871 conllevó la expropiación de las tierras de comunidades indígenas, y que a estos se les obligó a trabajar en las fincas, según lo indica el reportaje.

Sobre la base de lo relatado en el reportaje, se puede inducir que serían muy pocos los jóvenes menores de 25 años los que conocen el trabajo de la Oficina de Derechos Humanos del Arzobispado, a pesar de que fue editado para que la información fuera captada en todos los estratos sociales.

Si no lo vivimos, difícilmente lo sabremos y si lo sabemos, difícilmente lo comprenderemos, porque resulta más fácil evitar los temas conflictivos, resulta mas fácil hacer que aprendamos de memoria el nombre de cada uno de los presidentes de Guatemala, que comprender y analizar los procesos políticos, económicos y sociales que llevan, entre otras cosas, a que una u otra persona esté en la cabeza del Ejecutivo. Es más sencillo callar –en una sociedad a la que se enseñó a no opinar–, pues hablar de procesos que expliquen las desigualdades sociales latentes, puede molestar al padre de familia, al director, al ministro de educación o a cualquier personaje político implicado en las barbaridades ocurridas durante la guerra. Es más sencillo exigirle a un niño que se aprenda de memoria la fecha de la Firma de los Acuerdos de Paz, que proporcionarle y hacerlo reflexionar con lecturas que expliquen cuáles fueron las causas y consecuencias de la guerra, y ante todo, quiénes fueron los responsables de asegurar la pervivencia del statu quo, por medio de acciones que incluyeron la desaparición y el asesinato de miles de guatemaltecos, tal como ocurrió con Monseñor Gerardi.

Dudo que la mayoría de jóvenes lo recuerden, hayan leído el REMHI, o cualquiera otra de las publicaciones que se hicieron con fines similares. Creo que al director, al padre o madre de familia, o a la mayoría de los actores políticos que hoy ostentan el poder, les importa más que la juventud se rasgue las vestiduras por el fracaso de dos equipos españoles de fútbol, que conocer la historia de este país y en consecuencia, exigir justicia por los atropellos particulares y generales que los guatemaltecos han sufrido. Y esto no resulta raro, parece ser que olvidar se ha convertido en la estrategia más poderosa para que todo siga igual, para que acá nada pase, y si pasa, que no transgreda el orden social –que muchos, como Monseñor Gerardi, quisieron transformar.

Fuente: www.avancso.org.gt

Qué habitual se está haciendo esto: abro la laptop, escojo en el reproductor de Windows Media una lista que he titulado “música para trabajar”; minimizo, abro Word, y me quedo estático ante este “nuevo documento en blanco”. Durante años he escrito incesantemente. Prácticamente a diario mi alma se ha derramado sobre estas teclas: cuitas, gemidos, introspecciones, vivencias, aventuras, sueños, digresiones, protestas y desilusiones saturaron mi página en Blogger y colmaron el espacio disponible en mi memory stick, ocupando cada condenado Bit.

Hoy, como otras veces, deseo escribir: quiero publicar algo esta semana, quiero escribir para mi nuevo libro y colgar en mi tweetline y en mi Facebook-Bio algún pensamiento interesante, pero nada fluye mientras el cursor titila.

Me asusta pensar que sólo la tristeza, la melancolía, el dolor y la rabia tengan algo que decir; me asombra pensar que la tranquilidad y la felicidad son silentes, y que el alma atormentada pudiera ser la única fuerza que empuja a “escribientes”, como yo. Es cierto: me asusta una cosa y me asombran las otras, pero eso no me importa mucho, porque aunque algunos asuntos pudieran no estar marchando como yo quisiera, amo y me siento amado.

No se vaya a pensar que mi vida está exenta de esos problemas cabrones que todos tenemos, es solo que tengo en mi haber un amor de mujer y de compinche, de amante y compañera, un amor de vino y café, de Serrat y Phil Collins, de pan dulce y tortillas con queso que hace que la existencia -jodida o no- se sienta deliciosa, feliz y perfecta.

mszurdo@hotmail.com

En los últimos días el sector empresarial anda somatando mesas y asustando con el petate del muerto, solo falta que llamen a quemar con leña verde a los terroristas de moda, o quienes demandan solución al conflicto agrario. Dicen a quien les quiera escuchar, que esta bien lo del estado de sitio en Barillas, que hace falta mas rigor en la actuación de las autoridades, que hay que darle chicote a las gentes que protestan, hacen consultas comunitarias o protestan en las calles o las carreteras, y como guinda del pastel, se dirigen altisonantes en grupo dizque representativo, a leerle la cartilla a la fiscal general. ¡¡Nada les pide el cuerpo a estos señores!!

Mientras, su presidente, de apellido Castillo, dice que hay que respetar el estado de derecho y otras chuladas del mismo tipo. Pero creo que hay que tomarle la palabra. Respeto al estado de derecho, de acuerdo y en esto coincido con los empresarios: que el cacif y todos sus afiliados paguen los salarios de ley que no se pagan en 75 por ciento de las fincas del país, y un montón de empresas y maquilas, como lo dice de manera reciente el Ministro de Trabajo.

Que se respete el derecho de locomoción, una vez mas de acuerdo y que junto con ello se respete, sin quitar una coma y sin desgano y malos modos, el convenio 169 de la OIT. Entonces podemos hablar y dejar de decir tanta babosada de la competitividad, del estado de derecho, de los pajaritos preñados. Si somos serios lo mínimo que debemos hacer es convocar a una huelga general en la costa sur y en todo el país para que se paguen los salarios de ley y las prestaciones a que tienen derecho todos los trabajadores; en ello hago desde ya un llamado a toras las organizaciones a fin de dejar de lado las diferentes agendas para poner como punto central este que es de cumplimiento elemental.

Que en aras de la responsabilidad social empresarial y el desarrollo nacional, el CACIF se comprometa a que las multinacionales paguen impuestos, así como una cantidad importante de empresarios nacionales en nuestro país, pues Guatemala es el único lugar en donde empresas como la Bimbo o la Colgate no pagan ni un clavo. Esto que estoy planteando es la necesidad de construir un Acuerdo Nacional, pues de lo contrario es la confrontación. Entonces, con estos requisitos elementales, que hable de estado de derecho.

Pero mientras tanto, me parece que es necesario iniciar un trabajo serio, meditado, eficaz, para organizar una gran huelga general por los salarios justos y el estado de derecho real. Eso es democracia, lo demás son babosadas.

www.albedrio.org

Rafael Cuevas Molina / Presidente AUNA-Costa Rica

Publicado por Con Nuestra América

Visão

Entre el 19 y el 23 de abril participé en Estambul en el Congreso Internacional de la Asociación para los Derechos de la Mujer y el Desarrollo. Más de 2.500 mujeres activistas de diferentes países se dieron cita durante cuatro días para discutir y desafiar los obstáculos económicos, políticos, culturales y religiosos que, un poco por todas partes, siguen bloqueando la plena ciudadanía de las mujeres. Estábamos reunidos en Turquía, donde las mujeres no representan más del 25% de la fuerza de trabajo, la violencia contra las mujeres aumenta, el partido gobernante muestra muy poco entusiasmo por la igualdad de derechos de las mujeres y el primer ministro exhorta a las mujeres a tener por lo menos tres hijos. Además, el desagrado que este congreso causó a las autoridades hizo que muchas mujeres (por ejemplo, mozambiqueñas) vieran denegados sus visados.

El impacto de la crisis europea fue uno de los temas del congreso, pero se analizó en el marco más amplio de otras crisis que el mundo atraviesa. Las trayectorias de vida de las mujeres son muy diferentes en distintas partes del mundo, pero tienen algo en común (aunque los grados de intensidad varíen mucho). Incluso en tiempos de relativo desahogo social, siguen siendo víctimas de discriminaciones sociales, salariales, de discriminación en el acceso a la tierra o la propiedad, víctimas de acosos sexuales y de la violencia en el espacio doméstico y en el trabajo, del bloqueo del acceso a la esfera pública y a la actividad política. En tiempos de crisis, este sufrimiento injusto no sólo se mantiene, sino que se agrava. En los países del sur global, la crisis ecológica, del extractivismo de materias primas, alimentaria, por ejemplo, tiene especial incidencia en las mujeres africanas, asiáticas y latinoamericanas que tienen a su cargo la responsabilidad de buscar agua (cada vez más lejos, más escasa y contaminada), buena parte de las tareas agrícolas y la preparación de los alimentos. Siempre que hay guerra, mujeres, niños y niñas son las principales víctimas inocentes. Siempre que surgen movimientos de resistencia, ellas están en el frente de lucha.

En los países del norte global, la reciente crisis financiera está afectando a las mujeres de múltiples maneras, algunas poco visibles. A menudo, sin darse cuenta, los impactos de la crisis aproximan sus experiencias de vida a las de las mujeres del sur global. Incluso cuando no son las primeras despedidas, las mujeres tienen que redoblar esfuerzos trabajando en otras actividades remuneradas, infrarremuneradas o no pagadas para mantener el presupuesto familiar por encima de la asfixia: limpieza, costura, impartición de clases, cocina y alimentación de terceros, cuidado de niños, actividades de artesanía, agricultura de terraza, etc.

Por otro lado, los costes sociales y psicológicos de la crisis en el bienestar y la salud de las familias recaen principalmente sobre las mujeres. Exigen de ellas un esfuerzo adicional en un área de la economía que los economistas convencionales nunca han reconocido y sin la cual las sociedades no pueden subsistir: la economía del cuidado. Se trata de un vasto conjunto de trabajo no remunerado que atiende a los niños y a las personas mayores de la familia; que lidia con la depresión o agresividad (o ambas) del compañero estresado por el empleo o la falta del mismo; que atiende las necesidades de los hijos casados, ahora necesitados de algunas comidas decentes por semana o del apoyo de la familia (casi siempre eufemismo de madre) durante el tiempo libre que los hijos antes pasaban en las actividades extraescolares, el ballet, el tenis, etc. Pero no olvidemos que la economía del cuidado puede circular en dos sentidos, de padres a hijos y de hijos a padres y que el verdadero colapso social se produce cuando ya no es posible en ninguno de los sentidos. A esta economía del cuidado también la llamamos sociedad del bienestar, porque, por ejemplo, en Portugal siempre tuvo que llenar las importantes lagunas del Estado de bienestar que, contrariamente a lo que proclama la derecha, siempre ha sido débil y se ha apoyado en la protección social a cargo de las familias. Uno de los efectos perversos de la crisis es atrapar a las mujeres en el trabajo no remunerado, apelando a las virtudes tradicionales del rol de “ama de casa”.

Las mujeres, que soportan un fardo desigual cuando la austeridad impuesta por el neoliberalismo recae sobre las familias, saben bien que la solución es luchar por otro modelo económico que elimine las causas del fardo: reducción drástica de los presupuestos militares; reconocimiento público de las “otras economías” orientadas por las lógicas del don, la reciprocidad y la solidaridad, así como de las economías consideradas informales (a pesar de que ocupan la mayor parte de la actividad económica en muchos países), donde las mujeres tienen un protagonismo indiscutible; servicios públicos eficientes; fiscalidad progresiva; derechos de ciudadanía eficaces, incluyendo los derechos sexuales y reproductivos, que liberen a las mujeres del yugo del sexismo y del fundamentalismo religioso (católico o musulmán).

Boaventura de Sousa Santos es sociólogo y profesor catedrático de la Facultad de Economía de la Universidad de Coímbra (Portugal).

Artículo original del 3 de mayo de 2012.

Fuente: http://visao.sapo.pt/gen.pl?sid=vs.sections/23424&mid1=vs.menus/255

Leyendo un magnífico libro de Gabriel García Márquez YO NO VENGO A DECIR UN DISCURSO como muy bien apunta el Gabo, un escritor de un suplemento literario muy prestigioso de Bogotá, Colombia “El Espectador”  publicaba que dentro de las nuevas generaciones de escritores, no ofrecían nada, que no se veía por ninguna parte un nuevo cuentista, ni un nuevo novelista, esto motivo al Gabo a enviar un cuento que fue objeto de muchas felicitaciones por parte del escritor del suplemento, donde acoto que García Márquez era una revelación y que prometía mucho, cosa que se cumplió a cabalidad.

Ahora me voy a circunscribir a Guatemala y hablar de dos nuevos escritores una poeta: Ligia García y García, quien tiene en su haber tres libros publicados: Los SECRETOS DE ADÁN Y EVA, AMIGOS CON DERECHO Y POESÍA LOS TRES TIEMPOS, todos bajo el sello editorial de PALO DE HORMIGO, editorial cien por ciento nacional y el otro cuentista (no cuentero) que precisamente el día 16 de mayo del año en curso le harán entrega de su primer libro: “ASUNTOS INTIMOS DE UN HIJO DE VECINO”, en donde se celebrara por partida doble ya que su editorial: ALAS DE BARRILETE también se estrena como tal siendo también cien por ciento nacional, es de felicitar a ambas editoriales nacionales por el apoyo a estos dos extraordinarios escritores nacionales.

En cuanto a Gustavo Abril, publica en otros medios como la Revista digital PublicoGT, el blog “Es mi bella Guatemala un gran país”, le han publicado en la Revista de la Universidad de San Carlos de Guatemala al igual que en el Periódico de la Tricentenaria institución, además de una Revista Te Prometo Anarquía de España.

Ambos escritores Ligia García y García en poesía  y Gustavo Adolfo Abril Peláez en cuento y relatos, son las nuevas revelaciones de las letras guatemaltecas, se que hay más, pero me refiero en esta oportunidad a ellos ya que conozco de cerca su obra.

En un país como Guatemala, eso de escribir es toda una aventura y son verdaderos quijotes quienes se lanzan a la misma y como bien acota García Márquez “el oficio de escribir es tal vez el único que se hace más difícil a medida que más se practica”, difícil tarea y gran reto tienen entonces mis dos amigos escritores.

Como escribe el Gabo mis dos amigos Ligia García y García y Gustavo Adolfo Abril Peláez “deben celebrar ese delirio  sin apelación que es el oficio de escribir, que la mayor parte de las veces termina con la incomprensión y el olvido”.

Ligia García rescata de la poesía como lo describe García Márquez, la poesía “como energía secreta de la vida cotidiana que cuece los garbanzos en la cocina y contagia el amor y repite las imágenes en los espejos”.

Tu poesía Ligia rescata las alturas de los templos de Tikal, donde destila la tristeza milenaria, nuestros mejores sueños sin salida.  Como bien lo describiera nuestro gran Luis Cardoza y Aragón “como la única prueba concreta de la existencia del hombre: LA POESIA”.

Los felicito a ambos por su aporte a una cultura de la paz, con sus escritos contribuyen y nos enseñan a conocer del amor y hacernos capaces de imaginar lo que es la felicidad.

Gustavo escribís en tercera realidad: la vida real, la invención pura, que es la realidad tanto del cuento como del relato.  Lo haces tan mágicamente, tan magistralmente llevando al lector a no poder distinguir el sentido de la irrealidad o de la realidad.  Tus cuentos y relatos revestidos de Neo-realismo y vos su más fiel orfebre.

Estas empezando ahora un largo camino que ya no te ofrece regreso.  A ti Ligia te digo lo que un día pronuncio Álvaro Mutis: “es posible ser poeta sin morir en el intento”, ambos con sus escritos nos hacen fugitivos de la realidad.

Quiero manifestar por este medio cuanto los admiro, exhortándolos  a que continúen con esa forma tan excelsa de transformar las palabras y acoplarlas de modo tal que transforman lo cotidiano en magnificas obras de arte, de amores con posibilidad y de amores desaforados.

Quien pensó que un gobierno de corte conservador como el ejercido por el Partido Patriota respondería de buena manera a las demandas históricas del movimiento indígena y campesino, se equivocó.

El carácter autoritario e irrespetuoso de la Ley por este partido y sus dirigentes se mostró desde que iniciaron la campaña electoral dos años antes del período establecido por la Ley Electoral y de Partidos Políticos; a lo cual se sumó el hecho que superaron el techo permitido de gastos de campaña en decenas de millones de quetzales, irrespetando las constantes denuncias populares y apercibimientos del Tribunal Supremo Electoral –por otra parte sin fuerza y sin mecanismos coercitivos para lograr su cumplimiento-.

El tratamiento dado a lo relativo a la problemática agraria y al Desarrollo Rural Integral mostró desde antes de que tomaran posesión que sería contrario a los intereses populares. Basados en una propuesta realizada por la Universidad de San Carlos de Guatemala y la Universidad Rafael Landívar, el gobierno, a través del Comisionado Presidencial para el Desarrollo Rural ha “acotado” el alcance de la Política Nacional de Desarrollo Rural Integral (PNDRI) vigente por el Acuerdo Gubernativo 196-2009. Este acotamiento se refiere a que el gobierno impulsará dos acciones –en el fondo contradictorias- que a su criterio contribuirán a lograr mejoras en las condiciones de vida de la población en las áreas rurales: a) Economía campesina y b) Inversiones privadas en territorios rurales.

El impulso a la economía campesina parece restringida por el momento a medidas asistencialistas de entrega de alimentos, abonos químicos, aperos de labranza y arrendamiento de tierras (continuidad de las acciones del gobierno anterior) y no contempla componentes efectivos de acceso a medios de producción, particularmente la tierra, la tecnología y el crédito en condiciones favorables a las poblaciones rurales. Incluso la entrega de fertilizantes corre el riesgo de llegar de nuevo tarde a los agricultores, puesto que el proceso de compra llevado a cabo por el Fondo Nacional de Desarrollo (FONADES), ha sido objeto de múltiples denuncias de irregularidades, lo cual sin duda responde a las presiones de los diversos sectores y empresas que quieren beneficiarse de los negocios públicos.

El sujeto establecido tanto en la PNDRI como en la iniciativa 40-84 Ley del Sistema Nacional de Desarrollo Rural Integral (LSNDRI) es más amplio puesto que establece como sujetos de la Ley a “la población rural en situación de pobreza, pobreza extrema, con prioridad en los pueblos y comunidades indígenas con tierra insuficientes, improductiva o sin tierra; mujeres indígenas y campesinas; asalariados permanentes o temporales; artesanos; pequeños productores rurales; micro y pequeños empresarios rurales”. Son sectores y actores que se pierden o invisibilizan en la definición de economía campesina planteada por el gobierno y que limita la actividad hacia estas poblaciones a aspectos económicos. El planteamiento de la PNDRI va más allá y establece 10 áreas de acción en que se debe avanzar para el logro del Desarrollo Rural Integral siendo estas: Política Agraria; Política Agrícola, pecuaria, forestal e hidrobiológica; Política Económica; Política Social; Política Laboral; Política de Participación social y desarrollo político; Política de Reducción de vulnerabilidad y gestión de riesgo; Política de Soberanía alimentaria y seguridad alimentaria y nutricional; Política Cultural; y Política Socio Ambiental. Son esas diez Políticas las que dan el carácter de integral a la PNDRY y a la LSNDRI.

El componente b) Inversiones privadas en territorios rurales, se establece por el gobierno como el complemento del impulso a la economía campesina, y básicamente consiste en la promoción e impulso de megaproyectos y monocultivos en el área rural. La lógica de funcionamiento de este modelo ha mostrado con creces ser contrario a los intereses de las poblaciones indígenas, campesinas y sus formas de vida, por lo que ha sido ampliamente rechazado a través de casi 60 consultas comunitarias y más de 1.5 millones de personas. Se anuncian desde ya serios conflictos en el campo guatemalteco si no se corrigen a tiempo estas decisiones.

* Colectivo de Estudios Rurales Ixim

www.albedrio.org