David Brooks

Nueva York, 5 de abril. Estados Unidos exporta una epidemia de obesidad a México aplicando políticas comerciales y empresariales previstas en el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN), que han transformado el sistema alimentario mexicano en reflejo de su vecino del norte, concluye una investigación divulgada hoy.

La investigación, publicada en el Journal of Occupational and Environmental Health (Revista de Salud Ocupacional y Ambiental), señala que el incremento de obesidad y sobrepeso en México –12 por ciento entre 2000 y 2006– coincide con la aplicación del tratado. Durante ese lapso se incrementó en el país el consumo de productos procesados, bebidas gaseosas y otros alimentos con altos niveles de grasa y azúcar, mientras cada vez más empresas estadunidenses aumentaron su presencia en toda la gama de producción y procesamiento, así como en restaurantes y en la venta de comida con la cual transformaron el ambiente de alimento y con ello provocaron un incremento en las tasas de obesidad.

“Mientras el panorama alimentario en México se asemeja al de Estados Unidos, con más refrescos, carnes procesadas y botanas con altos niveles de grasa y dulcificantes, no resulta sorpresivo que la lucha contra la obesidad en México y sus factores de riesgo –diabetes, derrames cerebrales y enfermedades cardiacas– también se haya americanizado”, comentó el doctor David Wallinga, uno de los responsables del análisis presentado hoy, y director del programa del Instituto de Políticas de Agricultura y Comercio (IATP, por sus siglas en inglés).

Karen Hansen-Kuhn, otra integrante del equipo y también encargada del programa de IATP, afirmó que es la primera vez que se evalúa el impacto del tratado comercial y de inversión sobre la salud pública. Subrayó que es necesario que en las negociaciones de tratados comerciales subsecuentes se consideren costos potenciales sobre la salud de cada país.

La investigación abarca los cambios en el ambiente alimentario generados por la creciente industrialización y globalización de la agricultura, en cuanto a producción, oferta y promoción de alimentos en el punto de venta.

La globalización de la agricultura ha tenido gran impacto en las dietas y la nutrición de las poblaciones, sobre todo en los países en desarrollo, donde la producción rural se ha visto afectada por la presencia creciente de empresas de alimentos y producción agraria trasnacionales. Eso implica nuevas pautas de consumo, la llamada transición nutricional, que se caracteriza por una prevalencia de insumo calórico excesivo.

En el caso de México, la investigación señala que el país ha enfrentado un incremento en la obesidad y el sobrepeso a lo largo del último cuarto de siglo, precisamente en el periodo en el que se ha aplicado el TLCAN.

En torno al tratado, aun antes de su puesta en marcha, México reformó leyes y aceptó anular protecciones para su sector agrario, y aceptó en el TLCAN el desmantelamiento de las barreras a importaciones de alimentos básicos y se abrió a la inversión extranjera toda la gama del sector de alimentos.

“Al cambiar de manera dramática el carácter de la agricultura mexicana, también cambiaron las pautas de consumo. Las dietas mexicanas giraron de alimentos básicos tradicionales hacia alimentos densos en energía y procesados y alimentos provenientes de animales, los cuales tienden a ser más altos en grasas y dulcificantes adicionales. De hecho, entre 1988 y 1999 –el periodo en que se negoció, firmó y se puso en marcha el TLCAN– la energía diaria promedio obtenida de grasas en México se incrementó de 23.5 por ciento a 30.3 (un aumento de 28.9 por ciento)”, según la investigación. A la vez, también se elevó 6.3 por ciento el insumo de carbohidratos refinadosy el consumo de refrescos también subió 37.2 por ciento.

Mientras México es cada vez más dependiente de Estados Unidos en alimentos básicos como maíz y soya –la exportación de maíz de EU a México se ha casi cuadruplicado desde la aprobación del TLCAN–, también se eleva el consumo de productos estadunidenses como azúcar y otros dulcificantes, carnes y alimentos procesados. Estados Unidos controla 98 por ciento del mercado de importaciones de productos listos para comer y otros procesados, o sea, el de botanas procesadas. Pero no es sólo comercio, sino también inversión lo que ha cambiado el mercado mexicano.

El informe registra los enormes incrementos en inversión directa estadunidense en el sector alimentario mexicano.

México es el tercer receptor de inversión directa estadunidense en las industrias de alimentos procesados y bebidas. La inversión también se manifiesta en el sector de comida rápida, en el que McDonald’s opera hoy más de 500 puntos de venta en 57 ciudades mexicanas, después de abrir su primer restaurante en 1985. México es el mercado regional más grande de Yum! Brand (dueña de KFC, Pizza Hut, Taco Bell y Long John Silver).

Otro sector significativo es el de venta de productos alimenticios, en el que el número de tiendas Wal-Mart creció de 114 a 561 entre 1993 y el 2001, y para 2005 Wal-Mart controlaba 20 por ciento del sector de menudeo de alimentos en México.

“México ha experimentado cambios significativos en su pauta de consumo de alimento a lo largo de las pasadas dos décadas, seguido por una creciente epidemia de obesidad tanto en menores de edad y como en adultos.

Mexicanos, ricos y pobres, y de diversas regiones geográficas, consumen más grasas agregadas y azúcar, botanas procesadas, refrescos y productos lácteos y de carnes procesados. Su salud sufre en el proceso, afirma el resumen de la investigación.

Tomado de la Jornada México

La meta sobre el derecho a la salud reproductiva forma parte de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, a los que se comprometió este país centroamericano y otros 192 Estados en las Naciones Unidas, en septiembre de 2000.

Para medir el avance sobre esta meta, uno de los indicadores es el acceso y uso de métodos anticonceptivos. En Guatemala las cifras disponibles perfilan un panorama muy desigual en términos de pertenencia étnica.

Según las Encuestas Nacionales de Salud Materno Infantil, la tasa de uso de anticonceptivos ha aumentado de 23,2 por ciento en 1987 al 54,1 por ciento en 2009.  Pero en el caso de mujeres indígenas el porcentaje es mucho menor, de 5,5 por ciento a 40,2 por ciento en el mismo periodo.

Estos datos se asocian con la necesidad insatisfecha en materia de planificación familiar, y con maternidades que implican costos para la salud física y el desarrollo de las mujeres indígenas, sobre todo en el área rural donde se registran altas tasas de fecundidad, 4,5 hijos e hijas por mujer.

Muchos de estos embarazos no son deseados, ya que en 14 por ciento de casos las indígenas desean tener acceso a métodos anticonceptivos para limitar el número de embarazos, pero enfrentan diversas limitaciones.

Como plantea Gabriela Meléndez, partera especializada en salud sexual y reproductiva, las mujeres indígenas utilizan menos los métodos de planificación familiar por la existencia de una demanda insatisfecha de insumos en áreas rurales y de consejería balanceada, aunado a la exclusión social.  Pero también existen barreras culturales como el machismo, que lleva a muchas mujeres a planificar sus embarazos a escondidas de sus parejas, para evitar celos y el riesgo de ser violentadas.

De acuerdo con Meléndez, quien trabaja para la Asociación Manos Abiertas, ese machismo puede darse en diferentes niveles.

El primero en el hogar, con la desaprobación de la pareja para planificar, el segundo en el puesto de salud, donde a muchas mujeres todavía les piden la autorización de sus parejas o de sus padres, en caso de menores de edad, para acceder a un método de planificación familiar.  En tercer lugar, el estigma social que establece que si una mujer quiere planificar es porque segurito tendrá otro por ahí, y que la mujer nació para parir.

Las ideas y prácticas machistas se suman a la baja escolaridad y el monolingüismo, de manera que las indígenas no tienen acceso a información adecuada para conocer los distintos métodos, así como los pros y contras de cada uno. Esa falta de consejería hace que cuando utilizan algún método y experimentan efectos secundarios, ellas opten por abandonarlo y nuevamente quedan expuestas al embarazo no deseado.

También sucede que muchas no tienen los recursos para adquirir los anticonceptivos y el Estado no les garantiza el acceso con calidad y pertinencia cultural en sus comunidades. Como plantea el Tercer Informe de Avances de los Objetivos del Milenio 2010, no existe un censo del personal sanitario que maneje idiomas mayas.  Tampoco existen mecanismos para que el personal capacitado permanezca cerca de su comunidad de origen y contribuya a romper las barreras idiomáticas y culturales, que aún limitan el derecho a la planificación familiar de las indígenas.

Estas situaciones hacen que, más por disponibilidad que por elección, las mujeres en el área rural utilicen la Depo-provera (inyección cada tres meses).  Sin embargo, asegura Meléndez, si tuvieran más opciones y una buena consejería probablemente se diversificaría mas el uso de métodos, ya que cada mujer es diferente, vive diferente y tiene necesidades diferentes.

Al respecto, los especialistas indican que el tema de la planificación familiar y el uso de métodos anticonceptivos es sólo una parte de lo que implica el acceso a la salud sexual y reproductiva de las mujeres.  Este concepto es mucho más amplio e incluye el conocimiento del cuerpo, de las etapas y los cambios, la atención del embarazo, parto y post parto, el disfrute de la sexualidad, en fin, mucho más que sólo controlar la natalidad como generalmente se visualiza desde las políticas y programas de salud estatales.

Como narra Iris Cecilia Brito, joven ixil, ella quedó embarazada porque no sabía sobre sexualidad y aunque intentó hacer vida de pareja fue víctima de violencia, por lo que con el apoyo familiar decidió enfrentar sola la maternidad. Ella insiste en la necesidad de orientar a las adolescentes indígenas “para que no se casen jóvenes y prevengan los embarazos porque después la vida es difícil”.

Aunque existen algunas organizaciones en pro de los derechos sexuales y reproductivos que abordan estos temas y facilitan servicios y métodos anticonceptivos a bajo costo, su proyección es limitada por los recursos.  de manera que aún falta recorrer un largo camino para que los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres indígenas sean garantizados en Guatemala.

Los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio incluyen erradicar la pobreza extrema y el hambre, la educación primaria universal, la equidad de género y el empoderamiento de las mujeres, la reducción de la mortalidad infantil y la mejoría de la salud materna.  Además, establecen el combate al VIH /sida, la sostenibilidad del medio ambiente y el fomento a la asociación mundial.

Las personas y organizaciones de mujeres, feministas y universitarias que trabajamos por los derechos de las mujeres, expresamos públicamente nuestro respaldo a la Dra. Ligia Violeta Pérez Cruz, quien haciendo uso de sus derechos ha planteado ante el Ministerio Público una denuncia por agresión sexual contra un médico que ejerce en una Jefatura de Residencia en el Hospital Roosevelt.

Según la denuncia, los actos de acoso sexual se dieron de forma reiterada desde el 2009 hasta el 2011 cuando la Dra. Pérez Cruz no soportó más y solicitó su traslado a otro hospital, a pesar de su legítimo derecho a estudiar y profesionalizarse en el área médica de su elección.

Esta denuncia que valientemente sostiene la Dra. Pérez Cruz, se suma a otros casos evidenciados en el ámbito laboral y de la docencia universitaria. Cabe recordar que esta situación de acoso sexual y otras formas de violencia contra las mujeres universitarias ha sido reiteradamente denunciada desde 1990 cuando por primera vez se planteó que esa práctica, realizada por quienes ostentan posiciones de poder, afecta la integridad y dignidad, así como violenta los derechos de las mujeres a vivir sin violencia en la academia.

Lamentablemente, estos casos lejos de ser resueltos con base en los instrumentos jurídicos y políticos que garantizan los derechos de las mujeres como la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, ratificada por nuestro país en 1994, y la Ley contra el Femicidio y otras formas de violencia contra las mujeres (2008), ambas de observancia general, usualmente quedan en la impunidad sea porque debido al temor las víctimas no se atreven a denunciar, o porque no existen condiciones institucionales para sancionar estos delitos y garantizar la justicia.

Manifestamos nuestra solidaridad con Ligia Violeta Pérez Cruz, la joven médica afectada y con su familia que la ha acompañado en este difícil proceso. Valoramos su valentía y la instamos a resistir las presiones para sentar un precedente. Atrevámonos a romper este círculo de impunidad que se sostiene porque la sociedad es permisiva.

¡Exigimos ambientes académicos libres de violencia contra las mujeres!

Ana Silvia Monzón M.
Gladys Bailey
Elda Lisette Aguilar Prado
Mirna Leticia Aguilar Prado
Comisión Universitaria de la Mujer-USAC
Voces de Mujeres
Isabel Rodas Núñez

Guatemala, de enero 2012

El inicio de un nuevo año también nos invita a “volver a empezar” ó “elegir como seguir viviendo” sobre la base de la experiencia y lo aprendido. Esto nos lleva a reflexionar cuál es nuestro estado actual y en qué queremos modificarlo;  a tomar conciencia de nuestra capacidad y la responsabilidad que tenemos para planificar como queremos vivir el nuevo año y  establecer los objetivos y las metas que nos propongamos para el nuevo año en las distintas áreas de nuestra vida (pareja, familia, amigos, trabajo, estudio, economía, salud, etc).

De ahí la importancia de empezar por hacer un balance del año vivido.  Para ello debemos tomarnos el tiempo para reflexionar e identificar humilde y honestamente, aquellos errores cometidos que consideremos importantes y aquellos asuntos en los que nos involucramos que nos perturbaron o no desearíamos volver a repetir.  Es importante también  anotar aquellas actitudes, conductas o hábitos desagradables o equivocados que mantuvimos y que nos afectaron y afectaron a otros, para proponernos corregirlos en adelante, así como aquellos asuntos que postergamos, que no concluimos o dejamos “pendiente” y que necesitamos atender.

Por supuesto que nuestro balance no podrá estar completo hasta que reflexionemos e identifiquemos todos aquellos logros, situaciones agradables, aprendizajes, nuevas personas que conocimos y todo aquello grato y edificante que nos ha dejado de positivo el año que termina.  Todo esto nos guiará para establecer nuestro plan de nuevo año, objetivos y metas.

El fin de año y el inicio de uno nuevo, nos brinda la oportunidad para elegir lo que queremos que nos acompañe y sea parte de nuestro nuevo año; para despedir o soltar lo que ya no queremos que siga con nosotros.  Es un tiempo de reflexión para elegir nuevos emprendimientos; o para quienes ya los han elegido pero no los han logrado o no se han permitido llevarlos a cabo, poder retomarlos o impulsarlos.  Es la oportunidad de recuperar sueños y hacerlos realidad y para ocuparnos de las áreas de nuestra vida, más descuidadas o necesitadas y reforzar las más sanas.

El futuro es la consecuencia de nuestras elecciones, de lo contrario no seríamos seres esencialmente libres. Hablar de planes y metas, es entonces hablar de responsabilidad, de elección, cambio y transformación. Como humanos tenemos capacidad ilimitada de cambios y aprendizaje.  Si bien nuestra vida depende en parte del entorno o mundo familiar donde fuimos criados y, repetimos los modelos que tampoco fueron buenos para nuestros antecesores; es muy claro que en nuestra vida adulta siempre existirá un buen grado de libertad de decisión sobre lo que hagamos y elijamos.

Por lo anterior, la fijación de nuestras metas y objetivos presupone primero asumir con todo nuestro ser lo siguiente:

A) Soy responsable de lo que pienso, imagino, siento, digo y hago. Y puedo cambiar cualquiera de estas variables a voluntad, si lo elijo y aprendo cómo hacerlo.

B) Tengo derecho a decidir qué hago con mi vida: cómo invierto mi tiempo, mis afectos, mis energías, mi dinero y mis talentos en función de mi propio desarrollo y realización personal.

C) Soy capaz de medir las posibles consecuencias de mis decisiones y conductas.

D) Somos hijos del pasado y padres del porvenir.

Para elaborar nuestras Metas es necesario:

1- Reconocer qué queremos alcanzar, diferenciándolo de lo que los demás esperan de nosotros (de acuerdo a nuestras propias aspiraciones y necesidades).
2- Emplear los recursos (materiales, afectivos, intelectuales, tiempo, talentos, etc.) de los que disponemos en el presente.
3- Planificar de acuerdo a los objetivos que nos hayamos propuesto de manera realista.

Algunas claves para alcanzar los objetivos.

- Definir resultados, o sea, especificar claramente lo que se quiere lograr.
- Generar un plan “realista”, que cuando sea seguido logre esos resultados.
- Desarrollar la motivación interna para ponerse en acción (Ej.: Visualizar en nuestra mente aquello que deseamos alcanzar y como deseamos nuestra vida)
- Compartir nuestra visión o proyecto con las personas que nos apoyan (familia, amigos, etc.).
- Generar la confianza en nosotros mismos y en quien pueda colaborar en la concreción de nuestro objetivo. (Ej. creer en nuestra capacidad de lograrlo, si otras personas han podido, porqué nosotros no?).
- Infundir determinación en uno mismo y en otros, sea la familia o una empresa, para no abandonar nuestro proyecto ante los obstáculos.
- Pedir ayuda. Aprendamos de quienes tienen éxito en sus proyectos, busquemos bibliografía o recurramos a orientadores o psicólogos (dependiendo del área de nuestra vida de que se trate). No olvidemos que un buen consejo puede evitar dolores de cabeza.

Lo que debemos evitar para alcanzar lo propuesto:

- Evitar la distracción: iniciar y no completar lo planeado.
- Evitar la dispersión: ocuparse de muchas tareas inconclusas a la vez.  “Recordar que Activo no es igual a Productivo”.
- Evitar la Impuntualidad.
- Evitar la mediocridad: ocupar el tiempo en tareas poco valiosas, poco útiles o que no dejan una enseñanza o un valor agregado a alguien.

Sugerencias para mejorar

- Planificar semanal y mensualmente, proponiéndose resultados realistas semanales y mensuales (recordemos que los resultados solo son una guía, la cual podemos alcanzar completamente o solamente acercarnos a ella, lo importante es obtener resultados que nos acerquen a nuestra meta)
- Usar una agenda diaria.
- Organizar el día. Tomar unos minutos al comenzar el día puede ahorrar muchos tiempos vacíos o equivocados.
- Jerarquizar tareas en tiempo y espacio. Aprender a priorizar y diferenciar “lo que es más necesario e importante de cumplir” durante el día y la semana, que nos acerque a nuestra meta.

Tengamos siempre presente que todos somos creadores de nuestra empresa personal, responsables de lo que hacemos o dejamos de hacer, por lo que es necesario e importante también, comprender y resolver aspectos de nuestra personalidad que puedan ser un obstáculo para la realización personal y la concreción de metas o sueños.  Igual de importante y necesario es el conocimiento de nosotros mismos, para optimizar y aprovechar las virtudes, talentos y dones que como seres humanos poseemos, para hacer de nuestro diario vivir una vida con sentido.

  BIENESTAR CONSENTIDO

Por Crosby Girón.

Sin duda son dos palabras duras. O simplemente dos palabras que dicen mucho de este país. En el caso de la cobardía alude a aquella actitud de no enfrentarse a las consecuencias. Una de sus acepciones sería “uno con cola” en alusión a la actitud de los perros que cuando sienten miedo meten la cola entre las patas.

En el caso de la saña se trata de una palabra que define aquella intensión rencorosa y cruel con que se intenta hacer daño. ¿Se puede ser cobarde y mostrar saña a la vez? Pienso que la respuesta bien se puede obtener dando un somero vistazo a los hechos ocurridos hace algunos años en estas tierras de maíz, con gente que buscaba un mundo no perfecto, pero sí mejor.

¿Cuál era el problema? Sencillamente que la cobardía hizo nido en el corazón de un puñado de paisanos que ante la incapacidad de transformarse y avanzar hacia el futuro prefirieron agazaparse en formas inhumanas de explotación y racismo para que sus riquezas –derivadas del histórico y flagrante despojo- siguieran intactas y en permanente crecimiento.

Y luego, con la ayuda de unos hijos de loba preñada de cerdo nacidos en Norteamérica; se cebaron violentamente contra una población pobre, indefensa y famélica. Nuestros padres no lucharon un día, encendidos en patrio ardimiento; fueron unos meros cobardes. Prefirieron doblar la cerviz y recibir el látigo y las migajas que caían de la mesa del amo.

No quisieron ofrecer mediante el Estado dos simples cosas: salud y educación. Tuvieron miedo, es decir fueron cobardes. Si hace 50 años se hubiera facilitado esas dos cosas masivamente a la población hoy la historia estaría escrita no con la sangre que se esparció en las montañas y en las ciudades como lluvia ociosa. Quizá y tan solo quizá seríamos una nación pujante y realmente soberana. Prefirieron decidir la muerte de los mejores cerebros, se decantaron cual rapaces por la violencia y las balas.

En estas fechas decembrinas, la mayoría se refugia en las importadas tradiciones, somatándose el pecho, cantando las plañideras melodías de la paradoja, con medio galón de alcohol corriendo por las venas. Contentos de si finquita y su casa nueva, soberbios por su carro del año, ansiosos por sumar un par de ceros a sus cuentas bancarias. ¡Sepulcros blanqueados!

Hace unas semanas hice un pequeño ejercicio con mucha gente preguntándoles ¿Quién es su prójimo? Nadie supo responder con propiedad, nadie sabe, por lo visto, quién es su prójimo. Se contentan con decir que “trabajan”, pero solo son un puñado de cobardes. ¿Existe saña y cobardía al mismo tiempo?

Un titular del periódico Siglo Veintiuno decía, hace unos pocos días: “Narcos hacen limpieza en Gualán y Malacatán”. Por lo que conozco, no ha existido ninguna reacción de indignación ante tal barbaridad. Pues no es lo mismo decir que los narcos “hacen limpieza” que “cometen asesinatos”. Hacer limpieza, aunque no sea la intención del desafortunado titularista, remite a los campos semánticos de suciedad y enfermedad. Por tanto, cuando los narcos “hacen limpieza” el “sentido común” que existe en este país “sabe” que se está “eliminando” a gente “indeseable”, especialmente, ladrones de poca monta. Muy contrario es el efecto que se produce cuando se advierte que los narcos cometen asesinatos(i)

Dado que este es un conocimiento que se ha vuelto “sentido común” es necesario decir que no se está haciendo ninguna defensa frente a crímenes de cualquier tipo. Lo que sucede es que esta desafortunada expresión remite a dos problemas reales en el país.

Hay un problema básico de derechos humanos y legalidad. Todas las personas merecen un juicio justo y si se encuentran culpables, merecen un castigo correspondiente a lo que han hecho. Es una cuestión de dignidad elemental. Pero también de convivencia. En este sentido, la ley es una defensa contra la venganza que puede tornarse irrefrenable. Si todos “hicieran justicia por la propia mano” (que es otra expresión desafortunada, porque eso es una injusticia) la cadena de venganzas se torna potencialmente infinita y no deja espacio para la convivencia. El “ojo por ojo” deja a todos ciegos. Y esto vale tanto para los crímenes actuales como para los crímenes que se cometieron en el conflicto armado y que vuelven a ser parte de la discusión pública (lo cual es bueno, pese a ciertas intenciones aviesas).

Pero además, la expresión del titular muestra el desprecio a la vida que se ha llegado a internalizar y constituir, de nuevo hay que señalarlo, en sentido común. Pues la expresión “limpieza” y “limpieza social” tiende a naturalizar y legitimar que se cometan asesinatos. Por tanto, a mostrar desprecio por la vida de otros seres humanos. ¿Qué dice de nosotros, de nuestro país que se haya llegado a este punto? Indudablemente que las cosas se encuentran mal. Pero hay actitudes como las que subyacen a este titular que evidencian el fondo moral en el que nos encontramos en estos días.

(i) Por otra parte, hay que reconocer cierta dificultad para señalar adecuadamente el hecho. Lo que está pasando es que los narcotraficantes están matando personas. Punto. Pero decirlo así también tiene efectos indeseables. Los medios contribuyen, quiéranlo o no, como caja amplificadora de los hechos de violencia. Así que un titular de esa naturaleza, en su honestidad, se vuelve amarillista y genera más miedo. No obstante, hay otras formas de decirlo que no sancionan/legitiman/naturalizan una expresión bárbara.

www.albedrio.org

Mariano Portillo

En el artículo “Una Identidad de Amor”, se define la identidad del ciudadano basado en el amor. El amor no solo perfecciona la identidad sino también la democracia. Esta identidad no nace por sí sola, es producto del razonamiento y la necesidad de vivir en tu país como el hermano de todos. La gente te ve Maya y tú te sientes Maya, eso es una evidencia irrefutable de que tienes identidad. Si la respuesta es ¡no!, entonces estas en una crisis seria de identidad, por lo tanto, el amor por tu país y tu gente está entre dicho.  A no ser que estés en el lugar equivocado, si fuera así, la solución es más o menos fácil,  te faltaría encontrar el lugar de tus raíces, que desde luego no la encontraras aquí.

¿Cuando sales fuera de tu país, te sientes representante de él? Por ejemplo: te sientes Maya cuando estás en Europa. Te agrada cuando te preguntan: ¿Sos Maya? -después de que dices de dónde vienes-. La gente te ve Maya y tú te sientes Maya, eso es una evidencia irrefutable de que tienes identidad. Aunque por tu apariencia física en tu país, nadie se atrevería preguntártelo por obvias razones, una es porque los no Indígenas se diferencian físicamente de los indígenas.  Pero, a donde llegues no sabrán de las diferencias físicas, por eso basaran la pregunta en lo que el país representa en el mundo.  Ellos no desconocen que el país está dentro de la región donde se desarrollo la cultura Maya.  Si vienes de allí, las probabilidades de que seas maya son altas. Por lo tanto la pregunta parece bástate lógica.

Si la respuesta es ¡no!, entonces estas en una crisis seria de identidad, por lo tanto, el amor por tu país y tu gente está entre dicho. De seguro reniegas mucho de las cosas. Es más, tal vez deseas haber nacido en un país de Europa o de otra parte del mundo.

Con el fin de ayudar a encontrar o desarrollar la identidad de país, se hará un ejercicio. Pero antes, a manera de introducción se hace una pequeña pero profunda reflexión: tal vez has olvidado tus raíces, que se evidencia en tu desamor. Tu deseo de pertenecer a tu país subdesarrollado se terminó cuando descubriste a los desarrollados. Te parece que la gente de otros países es más bonita, se visten mejor, tienen costumbres que te agradan. Estas en una situación delicada porque difícilmente llegaras a ser uno de ellos y porque estas prácticamente renunciando a tus raíces. Estas en una situación peligrosa de crisis de identidad. A no ser que estés en el lugar equivocado, si fuera así, la solución es más o menos fácil,  te faltaría encontrar el lugar de tus raíces, que desde luego no la encontraras aquí.

A alguien le preguntaron, ¿cuál es el mejor país del mundo? El mío, -contestó-. Le volvieron a preguntar ¿Por qué?, y respondió: porque es el mío. Basado en esa respuesta que refleja identidad, se cree que los mejores amigos, son los de uno; los mejores padres, son los de uno; la mejor esposa, es la de uno; los mejores paisanos, son los de uno, los mejores ciudadanos, son los de mi país. Las respuestas no se basan en la calidad y cantidad, solo se basa en su condición de pertenencia, -sin codicia, ni avaricia-. Tampoco debería interpretarse como efecto de arrogancia y soberbia. Simplemente es una expresión de amor.

En el territorio del país coexisten tres culturas indígenas, las que se pueden diferenciar e identificar fácilmente: la Maya, que representa el 39.3% de la totalidad de la población; y entre Garífuna y Xinka, representan 1.7%.  Y finalmente la cultura No Indígena (Ladina), con el 59% del total. En resumen son cuatro culturas.

Si quieres definir tu identidad, desde el ángulo cultural, de lo que representas como país, para empezar debes aceptar que tu persona representa las cuatro culturas, -independiente a la cultura que representas físicamente-: por lo tanto sos: 41% Indígena y 59% No indígena. De aquí en adelante, si alguien te dice, Maya, Xinka, Garífuna, Ladino, guatemalteco, chapín, “tierra del bosque y de la eterna primavera”, país subdesarrollado, pobre tercermundista;  no te molestara, porque todo eso representas y por lo tanto amas.  El mundo te puede ver así, que coincide con lo que tú has decidido ser, o por lo menos entiendes y que quieres superarlo a su tiempo, por lo tanto; ellos, como tus paisanos y tú, saben que tenés identidad.  Muchos que no la tienen o no la han definido bien, aprenderán de este testimonio, y lo más importante de esto, es que descubrirán que es una expresión de amor, constituyendo al final un argumento válido y potente de porque debe imitarse.  Esta identidad no nace por sí sola, es producto del razonamiento y la necesidad de vivir en tu país como el hermano de todos, no importa que seas moreno o blanco, bajo o alto, gordo o delgado, mujer u hombre, pobre o rico, rural o urbano, indígena o no indígena. Has decidido ser igual a todos, por lo tanto sientes lo que todos sienten, vives lo que todos viven, por lo mismo puedes interpretarlos y representarlos dignamente, porque en tu corazón viven todos.  Esto solo puede ser producto del amor al prójimo. Por lo que el amor es un proceso y un fin;  igual que la identidad y la democracia, por eso estas dos se perfeccionaran cuando se perfeccione el amor. El amor se perfecciona en el ejercicio de la solidaridad, expresada esta en el perdón, la comprensión, tolerancia, compasión y caridad.  Pero especialmente cuando estas, están dirigidas a tu enemigo.

El sistema de las Naciones Unidas en Guatemala está involucrado en promocionar la campaña Hazte la prueba del VIH, dirigida a la prevención y reducción del virus del Sida en el país.

Los organismos de la ONU representados aquí destacan esa iniciativa de las autoridades de salud, la cual motiva a la ciudadanía a ejercer su derecho de acceder al análisis de manera gratuita y pretende llegar a más de 100 mil personas.

Hasta este viernes los guatemaltecos tienen la oportunidad de someterse a la prueba del VIH en hospitales nacionales y centros de salud de todo el país, bajo el precepto de la voluntariedad y su resultado confidencial.

Al programa están sumados 294 servicios del país del Ministerio de Salud Publica y Asistencia Social para dar continuidad a una labor institucionalizada en 2010 por acuerdo ministerial.

Ese establece que una vez por año, y durante una semana, se ofertará la prueba a la población en general y, sobre todo, a la ubicada en el más alto riesgo.

De acuerdo con el sistema de la ONU, transcurridos 27 años desde que se conociera el primer caso de VIH en Guatemala el acceso al examen es aún reducido.

Menos del cuatro por ciento de los habitantes pasó la prueba en el último año y, según datos del Centro Nacional de Epidemiología, hasta diciembre pasado dos de cada tres seropositivos desconocían ser portadoras.

Esos organismos recuerdan las dos ventajas de vital importancia en la detección temprana del virus de inmunodeficiencia humana.

Una de ellas es que permite tomar las medidas apropiadas para acceder a los servicios de tratamiento, atención y apoyo necesarios antes de aparecer los síntomas.

La otra, porque las personas infectadas pueden tomar las precauciones requeridas para evitar la transmisión.

En el caso de las mujeres embarazadas, añaden, de dar positivo podrán acceder rápidamente al tratamiento y prevenir el nacimiento del bebé con el mal.

Una vez finalizada la campaña el acceso a la prueba seguirá estando disponible el resto del año en los hospitales nacionales, según la información.

Se estima en 65 mil 701 las personas que viven con el VIH en Guatemala y cada año se producen siete mil 557 nuevos casos, a razón de 21 por día, dio a conocer Prensa Latina

En el acuerdo ministerial 827-2010 se establece que una vez por año y durante una semana se ofertara la prueba de VIH a la población en general y en más alto riesgo

El Ministerio de Salud Publica y Asistencia Social; por medio del Programa Nacional de Sida; realiza la Campaña “Hazte la prueba de VIH”; se llevará a cabo del 25 al 29 de julio; en todo el país.

Dicha campaña se efectuará en las 29 Áreas de Salud de Guatemala y estará disponible en 294 servicios de salud como Hospitales Nacionales y Centros de Salud.

Para este año se tiene estimado realizar 100 mil pruebas.  Antes de efectuarla se brinda orientación  pre y post  de la extracción de sangre; así como interpretación de la prueba rápida.

La prueba es voluntaria, gratuita y el resultado es confidencial.

El lanzamiento oficial de Hazte la Prueba se llevara a cabo simultáneamente en cuatro departamentos, siendo ellos: Guatemala, Retalhuleu, Izabal y Quetzaltenango.

Esta iniciativa cuenta con el apoyo de organizaciones no gubernamentales, así como Cruz Roja Guatemalteca  y  Universidades del país.

El Slogan de la Campaña de la Semana Nacional de “Hazte la Prueba de VIH;  ”No importa quien seas….hazte la prueba de VIH”.

Con este slogan se pretende ser incluyente y no dejar por fuera a ningún guatemalteco o guatemalteca que quiera hacerse la prueba.

http://www.mspas.gob.gt/index.php?option=com_content&view=article&id=361:inicia-campana-nacional-hazte-la-prueba-de-vih&catid=2:noticias&Itemid=65

Por Mike Adams

A pesar que la búsqueda del culpable ha comenzado en la Unión Europea, la superbacteria E.coli sigue sumando víctimas y llenando hospitales en Alemania. En los medios de prensa masivos nadie parece interesarse en cómo una bacteria pudo mágicamente volverse resistente a ocho clases diferentes de antibióticos, además de aparecer súbitamente en los alimentos.

Esta variación particular de E.coli forma parte del grupo de bacterias O104, las cuales en condiciones normales NO son resistentes a los antibióticos. Para que las bacterias puedan adquirir tal resistencia, deben ser expuestas en forma repetida a los antibióticos, con el fin de generar las condiciones necesarias para adquirir una inmunidad completa a los mismos.

Por lo tanto, si alguien quisiera averiguar los orígenes de la bacteria, lo que debería hacer es aplicar la ingeniería inversa al código genético de la E.coli, y así determinar a cuáles antibióticos fue expuesta durante su desarrollo. Este paso ya ha sido dado, y al echar un vistazo a la decodificación genética de la amenaza que pone en peligro a los consumidores a lo largo y ancho de la UE, un resultado tan sorprendente como macabro queda expuesto…

El código genético revela la verdadera historia

Los científicos chinos que completaron la secuencia del genoma de la nueva bacteria E. Coli, anunciaron hace un par de días que descubrieron genes en la bacteria resistentes a ocho tipos de antibióticos.

Los investigadores del Instituto Genómico de Beijing, el mayor centro de secuencia de ADN del mundo, ha hallado genes en la recién identificada E.coli 0104, que le hacen resistente a las principales clases de antibióticos, como la sulfonamida, cefalotina, penicilina y estreptomicina. El descubrimiento no sólo ayuda a explicar las dificultades a las que se han enfrentado los doctores europeos en su lucha contra esta bacteria, que ha dejado un saldo de 18 muertos y unos 2.000 enfermos, sino que también favorece la selección de medicación adecuada para su tratamiento.

Los científicos chinos, que obtuvieron muestras de ADN de las bacterias de sus homólogos colaboradores en Alemania y completaron la secuencia del genoma en tres días, anunciaron que la E. Coli es un nuevo tipo de bacteria infecciosa y tóxica, y que no está relacionada con anteriores brotes. No obstante, se asemeja en un 93 por ciento a la cepa EAEC 55989 de la República de África Central, que causa diarrea grave.

Asimismo, esta bacteria O104 posee la habilidad de producir enzimas especiales que le dan “superpoderes”, algo conocído técnicamente como betalactamasa de espectro extendido (BLEE).

La introducción de armas biológicas en nuestros alimentos

Entonces, ¿cómo es que una bacteria se vuelve resistente a tantas combinaciones de antibióticos, tiene un par de mutaciones genéticas mortales y, como frutilla del postre, capacidades de enzima BLEE?

La evidencia apunta a que la mortífera bacteria E.coli fue desarrollada artificialmente y luego introducida en el suministro de alimento, o bien se escapó de alguna manera del laboratorio y fue a parar a donde ya sabemos. Si Ud. no está de acuerdo con esta conclusión, entonces se ve forzado a aceptar que esta superbacteria “octobiótica” (inmune a ocho clases diferentes de antibióticos) se generó por sí misma… y esa conclusión es aún más espeluznante que la de bioingeniería, porque significa que superbacterias octobióticas pueden aparecer de la nada y en cualquier lado sin causa aparente. Una teoría bastante exótica.

La explicación que es más fiel a los hechos y por ende tiene más sentido, es que E.coli fue concebida y liberada en el suministro de alimento con un propósito específico. Pero, ¿cuál es ese propósito?

Todo se trata de: problema, reacción y solución. Primero causan el PROBLEMA (una superbacteria en la comida). Luego esperan por la REACCIÓN (protesta popular y terror en la población). En respuesta a eso, se introduce la SOLUCIÓN deseada (un control total sobre el suministro de alimentos y la prohibición de semillas, vegetales y leche en estado natural).

En Estados Unidos hace poco se lidió con el mismo asunto, impulsando el “Acta de Seguridad y Modernización de Alimentos”, la cual en esencia prohibió las pequeñas cosechas orgánicas en granjas familiares a menos que éstas le lamieran las botas a los reguladores de la FDA. Cuando la gente está asustada, en este caso con bacterias mortales en la comida que consumen, no es algo difícil hacerla aceptar casi cualquier regulación tiránica. Todo lo que se necesita son unas cuántas líneas de texto enviadas a los principales medios de comunicación.

Primero la medicina natural, ahora el suministro de alimentos

La mayoría recordará que hace poco tiempo la Unión Europea atacó a discreción a las hierbas medicinales y suplementos nutricionales —una prohibición en contra de terapias totalmente naturales que mantienen a la gente saludable y libre de enfermedades. Ahora que esas hierbas y suplementos naturales están prohibidos, el próximo paso parece ser los alimentos frescos. Quizás por los beneficios que una buena dieta vegetariana conlleva.

El objetivo parece dilucidarse por sí mismo, inculcar el TEMOR a los vegetales frescos y si se puede prohibirlos. Una vez dado ese paso se puede forzar a una población entera a seguir una dieta de alimentos procesados y totalmente controlados que producen gradualmente enfermedades degenerativas e incrementan las ganancias de las poderosas industrias farmacéuticas.

Ahora, ¿por qué la mira fue puesta sobre España? Pues bien, remitiéndonos a cables diplomáticos que recientemente fueron filtrados al público, nos encontramos con que España se negó a la introducción de los alimentos transgénicos (GMOs) en sus sistema de agricultura, incluso bajo la fuerte presión del gobierno de Estados Unidos para que desistiera de tal actitud. El acusar a España por las muertes producidas a causa de la E.coli es probablemente una represalia por la resistencia a saltar al tren de los alimentos transgénicos.

Esa es la verdadera historia detrás de bambalinas sobre la devastación económica de los granjeros españoles, y probablemente solo un capítulo del siniestro plan que utiliza a una bacteria genéticamente modificada como caballo de batalla.

Por Mike Adams / Traducido al español por Arkantos Khan